不二法門、口頭禪

引述於一位佛家朋友解說：

中觀般若思想以八不解說，不二就是離兩邊說中道。

eg.高矮、美醜、肥瘦、生滅、善惡等等是離二邊思想。

如見A君生得高因為有B君生得矮相對；如美女可能會因因緣改變而變醜(如年老再不是青春美少女或因交通意外破相等等) ，醜女亦可能會因因緣改變而變美(找一個名醫整容等等)，因此沒有絕對的美與醜；又如我有親人離世，我會很痛心很難過，因我有滅相可得，又或者過多幾年家中有小孩誕生，大家都喜氣洋洋，因有生相可得。但不是叫我們麻木，非也。當我們明白世間無常，更加要珍惜當下，努力改變未來。

所有一切因緣和合的假名是有的 (如前面有兩個人我們如何區分？可能說這個是肥仔，那個是瘦仔)，但因緣離散的時候就說無 (肥仔和瘦仔都走了，便無肥仔和瘦仔了)。

因為中觀般若思想是甚深微妙。另外維摩詰所說經亦有講解不二法門。

口頭禪一詞，應是禪宗語，只是把說話掛在口頭不用心去悟得來。

佛光大辭典：

釋文：　謂不明禪理，僅襲取禪家之常用語以資談助者。又作口頭三昧。意指行者但襲取文字語言，說禪說道，而不真實下工夫修持。後轉指一般人不身體力行，僅於口頭說說而已。菜根譚中即有「講學不尚躬行，為口頭禪」一語。又現今通常指某人言談間所愛用之習慣語。

心經

觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故。空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

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